时 间：2017年10月29日

地 点：华东师范大学

主 办：华东师范大学教务处 华东师范大学对外汉语学院

主 题：“文学阅读与通识教育”研讨会

主持人：孙甘露

嘉 宾：韩少功、王安忆、翟永明、格非、毕飞宇

孙甘露：今天我们这一场题目叫“文学写作与‘伟大的心灵’”。在理论家的想象中，作家总是在历史和传统的压力之下来确定其写作的可能性，在已有作品的秩序里面等待自己新作品的出现，成为一个世界。作家因此有一个双重的形象。怎样的阅读极点使他的词语发出当前的声音，理论家的推测是：细心的作者一定也是细心的读者，他怎样阅读就怎样写作。但是作家究竟怎样阅读呢？尤其是在阅读经过怎样的追问，形成他们的写作，在怎样的意义上可以成为读者共享的阅读。当作家成为学院中人，我们在座的好几位作家学者不用说了，像王安忆老师、格非先生、毕飞宇先生，现在都在大学任教，包括我们的韩少功先生，也是写作了大量的实际上是一些学术性的文章。这种方式是如何成为一种可传递的内容，同时成为大学教育教学的一部分，这是本场讨论的一个题解。

韩少功：我想分三点来说。第一，授鱼还是授渔。这个问题的提出就是针对我们现在面临的是一个信息爆炸、知识快速增长的时代。现在的知识很多，多得我们学不过来。对于古人来说一个秀才知天下事好像是比较容易的，因为那时候的书本知识量是有一定限度的；而现在更多的知识涌现活跃在我们的课堂之外，如果我们不限制我们的学制，把社会教育的时间用去我们半辈子，甚至大半辈子，这显然于事无补。最好的可能是不去更多重视知识的传授和灌输，而是激发学生的学习兴趣，培养学生的学习能力，所以就是授之以渔，要在我们的大学教育中间尽可能地培养学生自我造血的机制。随着人工智能的出现，大量的优质课件出现在网络上。在西方有很多得“诺奖”级别的老师都参与网络大学的创办，第一流的课堂和教师，我们在网上都可以接近，所以这个情况下传统学校还能干什么，是值得我们考虑的一个问题。也许课件是很廉价的，也是很方便得到的，但是怎样选择课件，怎样消化课件，怎样运用这些课件，可能是我们学校和课堂更应该注意的问题。

像华东师大前不久以问题为导向，重新组织教学这样的方式，我觉得可能是第一步，今后怎样让学生形成一种自发的自我激励机制，而且把这个机制延续到他们的终身，即终身教育的完成，这可能是我们大学教育的重要基础。以前说“师傅引进门，修行靠个人”，现在可能要更加靠个人，我们的师傅不能充当一个全方位给我们引入和支撑的角色。我建议大学应该从以教学为主要功能的体制，转化为以帮助自学、引导自学为主的机制。严格意义上说我们以后所有的大学都应该成为以自学、自修为主要任务的一个学术教育机构，华东师大本质上在某种意义上要改成华东师范自修大学，我们的北大应该改成北京自修大学，清华应该改成清华自修大学，这样的转变，是我一个非常冒昧的建议。

第二，博士还是窄兵。是博还是窄，博雅博雅，实际上现在我们严重的问题是分科太细。我们古代其实文科都是大文科，文史哲不分家，甚至要“六艺”兼备，按照孔子的要求是“六艺”兼备，这是更大的文科。但是后来随着世界的分工，尤其是世界经济的分工越来越细，我们的理科教学越来越细，文科跟着理科走，也越来越细了。到现在已是十分荒诞的程度，有一些人博士研究的是现代，这就不能谈当代，做明史不能谈清史，做明清史不能谈宋史。我们当然是要鼓励这种专生，我们要培养专才，这毫无问题，但是这种专生面对的世界是有内在联系的，是复杂、丰富的，有内在统一性的世界。尤其我们的文科，我们的人都是活生生的人，不是一个简单的心脏与肺、胃、手、脚的相加，而是一个活生生的人。现在理科和文科分科过细的弊端越来越明显，尤其是我们的文科。现在有些医生，很多是硕士博士，看不了一个病人，也没有能力给一个病人治病。因为做影像的只看影像，做化验的只做化验，做药理的只做药理，做生化分子结构的只做结构，可能二三十个医生会诊以后说这个病人不是我的事情，和我无关，病人怎么办？文科类似的情况更加严重，我们面对人的复杂现象，面对人发生的一些变化，如何诊断？如何感知？如何理解和表现？我经常遇到这样的问题，医脑的不管脚，医脚的不管脑，甚至医脑的只管脑皮，医脚的只管脚毛。我觉得在这方面提倡通识教育特别有意义。通识不是专才的障碍，相反在很大程度上通识是形成专才的动力、资源。最好是提倡本科生就开始跨科学习，到了硕士、博士阶段，我觉得要强制性地、跨科，甚至跨到自然科学，这是我们体制改革的重要导向，这同样是鼓励培养专才，但是是以通识为基本条件、为前提、为保障的一种专才培养。这也是我另外一个非常冒昧、可笑的意见。

文章来源：《华东电力》 网址: http://www.hddlzzs.cn/qikandaodu/2021/0320/604.html